Персональная страница публициста Олега Кипкало. Философия. Античная философия. Милетсая школа.


Античная философия.

Милетская школа.


                                                                           Милеты. Предисловие.
               Милеты мне симпатичны и всегда интересны. Они были первыми и блуждали в потемках, им не на кого было опереться, разве что на мифологичесих богов и полумифических орфиков. Они, словно невинные младенцы, начинали с нуля, с чистого листа, шли из ниоткуда. Дитяти эти были лишены подобающего родительского наставления и назидания, и в этом особая привилегированность их философского положения - никто, собственно, сильно уж не мешал их формированию и самовоспитанию. Они были предоставлены сами себе, оказались беспризорниками, но не пали ни духом, ни ниц, а выросли во вполне приличных мужей.
               Если запутался, заблудился или просто непомерно устал - возвращайся к милетам и, вместе с ними, проходи все сызнова. Дерзай, ошибайся, падай, отчаивайся, познавай. Это - твой путь, только твой. Великие авторитеты - неплохие парни, и с ними обязательно нужно познакомиться и пообщаться, а может даже, и подружиться, но с такими глыбищами надо держать ухо востро - как бы они тяжестью своей значимости не раздавили тебя самого, не лишили твоей собственной индивидуальности и самобытности.
               Конечно же, милеты - мыслители попроще Платона с Аристотелем, а тем паче - Декарта с Гегелем, но было бы крайне неразумно их недооценивать. Даже кажущиеся очень уж наивными их гипотезы нельзя назвать абсолютно безынтересными. Пусть магнит и не имеет души в нашем ее понимании, пусть земля, как мы уже успели выяснить, не плоска и не циллиндрична, но мы ведь до сих пор не можем достаточно аргуметированно оспорить, скажем, происхождение человека от некой таинственной безымянной рыбы. Почему бы, собственно, нам от нее и не произойти ?
Олег Кипкало.


Милетская (Ионийская) школа.
Древнейшая философская школа в Греции (VI в. до н.э.). Возникла и получила развитие главным образом в городах Милете и Эфесе (Малая Азия).
Условное обозначение первых древнегреческих натурфилософов и естествоиспытателей, живших в 6 в. до н. э. в г. Милет (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен).
Стихийный материализм, стихийная диалектика.
Открытия в математике, географии, астрономии.
Сочинения в полном объеме не сохранились.
Проблема бытия и первооснова всего сущего.
Бытие понимали как способ существования мира. Мир - это все, что существует, а бытие - то, как оно существует.
Многообразие явлений, окружающих нас, возникло из одного источника - изначальной стихии, первоначала (архэ).
Расходились во взглядах по вопросу о превооснове всего сущего, однако имели общую точку зрения относительно того, что как первооснову мира, так и душу человека составляет материальное вещество.
Таким образом, ионийские материалисты утверждали вечность движения, изменчивость природных явлений, их внутреннюю противоречивость.
Проблема общественного развития.
До нас не дошло каких-нибудь целостных работ, однако и по известным афоризмам можно сделать вывод, что ионийцы глубоко замысливались над сущностью общественной жизни. В воззрениях на человека ионисты придерживались принципов материализма.
Источник: cправочник.


"Милетская школа важна не своими достижениями, а своими исканиями. Эта школа была вызвана к существованию благодаря контакту греческого духа с Вавилонией и Египтом. Милет был богатым торговым городом; благодаря сношениям Милета со многими народами первобытные предрассудки и суеверия в этом городе были ослаблены. До того как Иония была в начале V века до н.э. покорена Дарием, она в культурном отношении являлась важнейшей частью эллинского мира. Религиозное движение, связанное с Вакхом и Орфеем, почти не затронуло ее; ее религия была олимпийской, но она, по-видимому, не принималась всерьез. Философские построения Фалеса, Анаксимандра и Анаксимена следует рассматривать как научные гипотезы, и они редко испытывают на себе какие-либо неуместные влияния антропоморфных стремлений и нравственных идей. Поставленные ими вопросы заслуживали внимания, и их смелость воодушевила последующих исследователей.
Следующая стадия в развитии греческой философии, связанная с греческими городами в Южной Италии, более религиозна и, в частности, более орфична по своему характеру. В некоторых отношениях она более интересна; ее достижения более замечательны, но по своему духу она менее научна, чем милетская школа."
(Б.Рассел. "История западной философии").


Фалес.

Анаксимандр.

Анаксимен.






На главную.